بحث حول قيم المواطنة باللغة الانجليزية للطلبة و التلاميذ

تحرير : خلية الكتابة بموقع ثروتي

المحتويات:

1 موضوع عن المواطنة بالانجليزي واضح للطلبة

2 تعبير قصير عن قيم المواطنة بالانجليزية

يقدم لكم موقع ثروتي هذا الموضوع حول بحث حول قيم المواطنة باللغة الانجليزية للطلبة و التلاميذ من خلال عرض موضوع عن المواطنة بالانجليزي واضح للطلبة و تعبير قصير عن قيم المواطنة بالانجليزية.

1 موضوع عن المواطنة بالانجليزي واضح للطلبة:

The state exists to promote the welfare of the individual. The individual members of a state have been called, in recent times, its citizens. Etymologically considered, ‘citizenship’, implies the fact of residence in a city (i. e., a city-state). A ‘citizen’ means one who lives in a city. But, now-a-days, the world has come to have a much larger meaning. So a citizen means member of a community, or a State. Just as a man owes a duty to his father and mother, so a citizen owes a duty to the State. For the State is more than father and mother. When one is young one goes on making demands on one’s parents. But when one grows up one realizes that one owes service and sacrifice to one’s parents and elders. It is the same with a citizen. When a citizen is young in citizenship, he makes a demands on the State and expects everything to be done for him.

Citizenship consists not merely in enjoying certain rights and guarantees, but also in discharging one’s obligations conscien­tiously. There should be a desire to contribute one’s mite to the welfare of society manifested in an active participation in public affairs for the improvement of cultural, political and material aspects of social life. Without such participation citizenship is meaningless. It aims at the common good as distinct from exclu­sively sectional good. It depends not only upon enlightenment but also on a high average of character—a character essentially social in its make-up, a spontaneous regard for the happiness and welfare of others .

One’s right implies, another’s duty. If I want to go out at night and blow a trumpet at my neighbor’s door, I should remember that he has a right to sound and undisturbed sleep. Because he has the right to sleep undisturbed it is my duty to see that I do not in any way infringe it. The principle works in his case with equal efficiency. If and when I sleep, he will be careful not to make any untoward noise. In this way, both of us will live amicably and decently, in the co-operative spirit that should bind man and man.

A good citizen should ail the time keep thinking of what he owes to the State and not of what the State owes to him. If he fulfils all his duties to the State he will find that the State is automatically fulfilling its duties towards him. Take a very minor example; we all love to get things without paying for them. There seems a thrill in traveling in a railway carriage without a ticket. So many students do it whenever they can. At the same time we blame the Government for not improving railway traveling. If we cheat the Government of money we make the railways a little poorer. A poor railway administration cannot provide comforts for its travelers. So we see at once that if we do cur duty to the State as its citizens, the State has not option but to do its duty for us.

Civic life consists in that harmonious living in which the expression of personality and social life are fused together. A citizen must be impartial, liberal-minded and ready to make sacrifices for the common good. In short, he must be a ‘Clubable man’. But unfortunately human beings have not yet learnt the art of living in peace and goodwill. From one world war we are being buried on

to another. Science has proved to be a double edged weapon as destructive in war as it is useful in the development of the arts of peace.

And we must never forget; even for a moment, that there is a larger citizenship than the citizenship of one’s country. Each one of us is a citizen of the world, whether he is conscious of it or not. If we do not produce enough our poverty reacts on other countries. We have to bay wheat and other items from America or Australian or other countries of the world. The world is knit together in unbreakable bonds. While we serve in our small sphere of a town or a State let us not forget that we are citizens of the world and owe it service. There also we have no right but only respon­sibilities.

It is therefore, worthwhile to consider whether human rela­tions in this world cannot be improved. It may be possible to find a cure in a changed mode of thinking, and a new direction to human conduct in a deeper sense of civic duty. The present turmoil is to be attributed to the fears and passions and appetites of men. The malady is not entirely economic but chiefly moral and political. Great care is needed in deciding upon a line of conduct. One path may lead to peace and security, the other to war and destruction.

Man is a social animal and it is only through a life passed in a common-wealth or society that he can use his gifts to the best advantage, and develop them to perfection. There is such a thing as ‘morality’. It consists in ‘the disinterested performance of self-imposed duties’. Such ‘morality’ forms the core on a true civic life. Thus, citizenship implies ‘other-regarding action’, not so much as ‘self-regarding action.’

الغاية من وجود الدولة هو تحقيق رفاهية الأفراد. في الوقت الحاضر، يُطلق على سكان الدولة إسم “المواطنين”، ومصطلح “المواطنة” يُشير إلى الإقامة في المدينة (أي الدولة-مدينة) من منظور تاريخي. في السياق الحالي، “المواطنة” تعني أكثر من ذلك. لذلك، المواطن يُمثل عضوًا في المجتمع أو الدولة، متشابهًا بذلك مع الواجبات التي يدين بها الإنسان نحو والديه، يُدين المواطن بواجبات تجاه الدولة. إذ أن دور الدولة أكبر من دور الأب والأم. عندما يكون الفرد صغيرًا، يستمر في تقديم المطالب لوالديه، لكن عندما ينضج الفرد يدرك ضرورة العمل والتضحية لوالديه ولكبار السن. الوضع مماثل بالنسبة للمواطن، ففي فترة شبابه، يقدم مطالب إلى الدولة في إطار الواجبات المدنية، وهو يتوقع استجابة كاملة من الدولة.

المواطنة ليست مجرد استفادة من الحقوق والضمانات، بل تتضمن أيضًا أداء الفرد لالتزاماته بضمير. يجب أن تتضمن هذه الالتزامات الرغبة في المساهمة في تحقيق رفاهية المجتمع، من خلال المشاركة الفعّالة في الشؤون العامة لتعزيز الجوانب الثقافية والسياسية والاجتماعية. بدون هذه المساهمة، تخلو المواطنة من معناها الحقيقي. الهدف من ذلك هو السعي لتحقيق الصالح العام، الذي يتجاوز المصالح الفردية دون الاكتفاء بالتفكير المنطقي، بل يستند أيضًا على مستوى عالٍ من الشخصية، حيث تتضمن هذه الشخصية جوهرًا اجتماعيًا واحترامًا لسعادة ورفاهية الأخرين.

حقوق الأفراد تتضمن مسؤوليات الآخرين. عندما أقرر الخروج في وقت متأخر وأدق بالباب باستخدام الجرس، يجب علي أن أتذكر حق جاري في السكون والنوم دون إزعاج. ولأنه حقه أن يرتاح دون تشويش، يكون واجبي التأكد من عدم الإخلال بهذا الحق بأي شكل من الأشكال. هذا المبدأ ينبغي أن ينطبق بكفاءة مماثلة في العكس أيضًا، عندما يأتي دوري للراحة والنوم، سأحرص على عدم إصدار أي إزعاج غير ضروري. من خلال هذا النهج، سنعيش بسلام واحترام، بروح التعاون التي ينبغي أن تحكم العلاقات الإنسانية.

ينبغي على المواطن النزيه أن يكون على استعداد دائم للتأمل في الواجبات التي عليه تجاه الدولة، وليس التركيز على حقوقه من الدولة. عندما يقوم المواطن بأداء جميع التزاماته نحو الدولة، سيجد أن الدولة بدورها ستقوم بتلبية التزاماتها تجاهه بشكل طبيعي. على سبيل المثال، يبدو أن هناك متعة في السفر دون تذكرة على القطار، وهو سلوك يمارسه العديد من الطلاب. في نفس الوقت، لا يمكننا أن نلوم الحكومة على سوء خدمات القطارات إذا قررنا خداعها بعدم دفع تذاكر السفر، فنحن بذلك نقلل من موارد تطوير السكك الحديدية ونؤثر سلباً على جودة الخدمات المقدمة. لذا، من الواضح أنه عندما نقوم بواجباتنا تجاه الدولة كمواطنين مسؤولين، تكون الدولة قادرة على تقديم خدماتها بنجاح نيابةً عنا.

الحياة المدنية تجمع بين التعبير عن الذات والمشاركة الاجتماعية معا. المواطن ينبغي أن يظل محايدًا، ويتبنى عقلية مفتوحة ومتسامحة، جاهزًا لتقديم تضحيات من أجل المصلحة العامة. ببساطة، يجب أن يكون “شخص يساهم بفاعلية”. لكن من المؤسف عدم استيعاب البشر حتى الآن فن العيش في سلام وتعامل حسن. إذا تكررت الحروب العالمية، ستذهب أرواحنا لتخلف حروب جديدة. أظهر العلم قابليته ليكون سلاحًا قاتلًا في الحروب ومفيدًا في تعزيز ثقافة السلام.

ينبغي أن لا ننسى أبدا، أن هناك جنسية أعظم من الجنسية الوطنية. كل فرد هو مواطن في هذا العالم، سواء كان يدرك ذلك أم لا. إذا لم نقلل من حدة الفقر، ستنعكس تبعات فقرنا على دول أخرى. نحن مضطرون لاستيراد الحبوب والموارد الأخرى من بلدان مثل الولايات المتحدة وأستراليا وغيرها. العالم مرتبط ببعضه البعض بروابط لا يمكن كسرها. وعندما نخدم في مجتمعنا المحدود كمدينة أو دولة، يجب علينا ألا ننسى أننا مواطنون عالميون ملزمون بتقديم الخدمة. ليس لدينا حقوق فقط، بل واجبات أيضًا.

من الضروري أن نبحث عن سبل تعزيز العلاقات الإنسانية في هذا العالم. قد يكون الحل في تغيير نمط التفكير وتبني سلوك جديد يتسم بالوعي الاجتماعي العميق. يمكن أن تكون الفوضى الحالية ناتجة عن مخاوف وآراء ورغبات البشر. الأمر لا يتعلق فقط بالجوانب الاقتصادية بل بالجوانب الأخلاقية والسياسية أيضًا. يجب التفكير بجديّة قبل اتخاذ القرارات المتعلقة بالسلوك، حيث يمكن أن يؤدي أحد الخيارين إلى السلام والأمان بينما يؤدي الآخر إلى الحرب والدمار.

إن الإنسان في جوهره حيوان اجتماعي، ولا يمكن له إظهار مواهبه وتطويرها إلا من خلال العيش في مجتمع يشارك فيه الجميع. مفهوم “الأخلاق” يتمثل في أداء الواجبات بشكل صادق تجاه الذات والمجتمع. هذه القيم الأخلاقية تشكل جوهر الحياة المدنية الحقيقية، ولذلك، فإن الواجب المدني يتضمن التركيز على “العمل لصالح الآخرين” بدلاً من التركيز على الذات.

إقرأ أيضا : موضوع تعبير بالانجليزي عن مفهوم الديموقراطية في المجتمع

2 تعبير قصير عن قيم المواطنة بالانجليزية :

In ordinary parlance, a citizen is one who lives in a city. As a political concept, however, the term is not used in this sense. According to Aristotle, an ancient Greek philosopher, a citizen is a person who takes a direct and active part in the administration of the state.

This concept of citizenship was possible in the ancient Greek city-states which used to be very small in population and territory. Moreover, in ancient Greece, citizenship was a privilege which was conferred upon the selected few. Women, manual workers and slaves were denied all the rights of citizenship.

Since there were a very small number of citizens in a Greek city state, it was possible for them, to take an active part in the administration of the state. In Athens and many other city states of ancient Greece, there were 50,000 citizens as compared to 1,00,000 slaves.

إقرأ أيضا : موضوع تعبير عن أهمية الحرية للانسان بالانجليزي

The position was not very different in ancient Rome and European medieval free cities except that in medieval Europe, the place of slaves was taken up by the serfs. In modern country-states, however, which have not only a large population but also an extensive territory, this concept of citizenship is not possible.

Rights of citizenship in the modern period are granted to all without any distinction. It is, therefore, impracticable for citizens to take a direct share in the government.

Vattel defines a modern citizen as a member of civil society, bound to it by certain duties, subjected to its authority and an equal recipient of its advantage”.

According to this definition, a citizen as a member of a state, owes allegiance to it and enjoys the protection and benefits granted by it.

Prof. Laski, however, defined “citizenship as the contribution of one’s instructed judgment to the public good”. This is a more positive aspect of citizenship. A citizen, according to Laski, must contribute his mite towards the material and moral advancement of society.

However, the main conception of citizenship has not changed materially through the ages though it has become more positive, constructive and comprehensive today. Its essential characteristic is the possession of full political rights by the individual in addition to civil rights which are fundamental to civilized existence.

According to Prof. Laski, a citizen not only enjoys certain civil and political rights but also he performs certain duties towards the state to promote the general well-being and progress of the society.

A citizen owes allegiance and loyalty to the state and may be called upon to sacrifice his life and property for the sake of the state.

إقرأ أيضا :أفضل نماذج موضوع تعبير بالانجليزي عن حب الوطن مترجمة

ببساطة، المواطن هو الشخص الذي يعيش في المدينة. ومع ذلك، في السياق السياسي، المواطن هو الشخص الذي يلعب دورًا فعالًا في إدارة المجتمع، وفقًا لفلسفة الفيلسوف اليوناني الشهير أرسطو.

مفهوم المواطنة كان يُمارس في المدن اليونانية القديمة الصغيرة، حيث كانت هناك قلة من السكان والأراضي. وكانت المواطنة تمثل امتيازًا يمنح للقلة المختارة فقط، مما أدى إلى حرمان النساء والعمال والعبيد من حقوق المواطنة.

بسبب قلة عدد المواطنين في المدن اليونانية القديمة، كان بإمكانهم المشاركة بنشاط في إدارة المجتمع على سبيل المثال في أثينا وغيرها من المدن اليونانية، كان هناك 50 ألف مواطن مقابل 100 ألف عبد.

في روما القديمة والمدن الأوروبية الحرة في العصور الوسطى، كانت هناك تنظيمات مختلفة، حيث كان الأقنان يحتلون مكان العبيد. وعلى الرغم من ذلك، في الدول الريفية الحديثة التي تتميز بقلة عدد السكان وتوسعة الأراضي، يصعب تطبيق مفهوم المواطنة بنفس الشكل .

في العصر الحديث، تُمنح حقوق المواطنة للجميع دون تمييز، مما يجعل من الصعب على المواطنين المشاركة مباشرة في تدبير الشأن العام.

وفقًا لتعريف فاتيل للمواطن المعاصر، يُنظر إليه على أنه عضو في المجتمع المدني، ملزم بواجبات محددة، ويخضع للسلطة الحكومية ويستفيد من المزايا بالمساواة.

بناءً على هذا التعريف، يدين المواطن بالولاء للدولة كعضو فيها، ويستمتع بالحماية والمزايا الممنوحة.

من ناحية أخرى، عرّف البروفيسور لاسكي “المواطنة بأنها مشاركة الفرد في تحقيق الصالح العام”، مما يعتبر جانبًا إيجابيًا آخر لمفهوم المواطنة. وعلى المواطن، وفقًا لاسكي، أن يقدم كل جهده للمساهمة في تقدم المجتمع من التلحية المعنوية و المادية.

على الرغم من عدم تغير المفهوم الأساسي للمواطنة عبر العصور، إلا أنه أصبح اليوم أكثر إيجابية وبناءً وشمولية. تتميز المواطنة بامتلاك الفرد لحقوق سياسية كاملة بالإضافة إلى الحقوق المدنية الأساسية للوجود المتحضر.

وفقًا للاسكي، يجب على المواطن أن لا يقتصر دوره في الحصول على حقوق مدنية وسياسية، بل يجب عليه أيضًا أن يؤدي واجبات معينة تجاه الدولة من أجل تعزيز الرفاه العام وتقدم المجتمع.

بما أن المواطن يدين بالولاء للدولة، فقد يُطلب منه التضحية بحياته وممتلكاته من أجل المصلحة العليا للدولة .

نرجو أن نكون قد وفرنا المعلومات الكافية حول لمزيد من التوضيحات حول هذا الموضوع تواصل معنا من خلال التعليقات.

نرجو أن نكون قد وفرنا المعلومات الكافية حول بحث حول قيم المواطنة باللغة الانجليزية للطلبة و التلاميذ لمزيد من التوضيحات حول هذا الموضوع تواصل معنا من خلال التعليقات.

المرجع :

essay on citizenship

427 words short essay on citizenship